Шри Пада (Пик Адама, Гора Камней, Гора Рохана, Гора Священного следа, Гора бабочек) - пятая по высоте гора Шри-Ланки (2250 метров над уровнем моря), имеющая коническую пирамидальную форму и расположенная в юго-западной части острова в 70 километрах от Коломбо. Сингалы называют её Саманалаканда (от божества рассвета Самана), а тамилы - Сиванолипатха Малай. Согласно многим древним писаниям, эта гора находилась в садах Эдема, из которых вышли первые люди. На вершине Шри Пады построен храм, под которым на выступающей скале виден след бога, представляющий собой углубление в виде человеческой ноги. Ежегодно тысячи паломников разных религиозных конфессий совершают к нему восхождение, чтобы прикоснуться к священному отпечатку. Учитывая, что Шри Пада особенно прекрасна ранним утром во время рассвета, 5-часовое восхождение лучше начинать за час до полуночи. Перемещение вверх облегчают огни, установленные по всей длине пути. В мгновение рассвета сквозь туманную дымку можно увидеть треугольную тень горы, от которой исходит сияние, отражающее образы событий, происходивших когда-то в тех местах. Шри Пада в мировых религиях: Христиане уверены, что апостол святой Томас (Saint Thomas), проповедовавший в южной Индии, 
оставил свой след на горе Шри Пада. Индуисты утверждают, что отпечаток принадлежит верховному богу Шиве и называют эту гору Шриван Адипатам (Космический танец Шивы). Буддисты говорят, что, согласно поэме Махавамса (Mahavamsa), Будда коснулся своей ногой горы во время последнего посещения острова. Мусульмане считают, что после того, как Адам был изгнан из рая, он ступил на вершину Шри Пады. Однако в древнем исламе были разногласия по поводу того, где находится рай, на земле или на небесах. Со временем возобладал второй вариант, и стали считать, что когда Адам спускался с небес, его стопа коснулась священной горы. По словам одного из халифатских богословов Мухаммада ат-Табари, Шри Пада была настолько высокой, что когда вкусивший запретный плод стоял на горе, его голова находилась в небесах. Это раздражало ангелов. Они пожаловались Аллаху, после чего Адам был окончательно низвергнут из рая. Известно, что земли вблизи Шри Пады богаты драгоценными камнями, насчёт чего также существует многожество легенд. Слёзы Евы, упавшие на землю, превратились в рубины, топазы, гранаты, аквамарины, сапфиры и прочие драгоценные минералы. Все они были разнесены по острову потоками сходившей с горы дождевой воды. По другой версии, Будда увидел, как сильно бедствует население Цейлона, после чего окропил землю сладкой росой, которая кристализовалась в эти камни. В лесах около Шри Пады также произрастает огромное количество редких специй. Считается, что Адам успел вынести их семена, когда покидал райские сады.
Прослушать/Listen:
[ 1 comment ] | permalink | Rating
( 6.4 / 39 )
«Сначала появился Звук, а потом - Разум и Слово...». Как и многие формы искусства, музыка является средством воплощения различных многогранных образов посредством двух составляющих - звука и тишины, которые разными способами организуются в ходе движения материи (или времени), оказывая влияние на восприятие. Составляющие первичного звука «Ом», как и сам этот звук в целом, постоянно проявляются в виде бесконечных интерпретаций, воспроизводимых исполнителями на музыкальных инструментах, природными и космическими процессами и многим другим. К примеру, истоки музыки Древней Индии были заложены божественными Деватами, которые при помощи свар раскрывали звуки ветров, водопадов, рек, морей, дождей, а также птиц, животных и т.п. Эта имитация расширяла сознание людей, позволяя заглянуть за пределы сансарных течений и выйти за проецируемые разумом рамки. Если слова являются выражением мыслительной деятельности и воздействуют только на материю, то звуки способны переносить восприятие в запредельные пространства.
Иногда они выступают всего лишь как прилагательное к простым текстам, моментально воспринимаются ввиду полного соответствия процессам привычной размеренной жизни и идут в ногу с обыденностью. Такое встречается повсеместно, и этим, конечно же, не ограничивается. В той же Древней Индии, чтобы выразить сокрытые вибрации совмещались слова и частицы звуков-источников, способных погружать слушателя в атмосферу, раскрывающую истинное предназначение сущности. Таким образом появились мантры, или «стихи силы», исполняемые их творцами - мантракарами. В отличии от молитв, где содержатся только слова, в основе сакральных гимнов заложены волны источника, а именно звука начала всех начал «Ом». Тексты же выступают в роли красивых ворот для привлечения к звукам, способствующим раскрытию спящих возможностей человека. Впоследствии слова будут не нужны, так как люди и без них научатся видеть, различать, воспринимать и понимать языки течения волн, гораздо более близких и понятных, чем слова...
Прослушать/Listen:
[ add comment ] | permalink | Rating
( 5.3 / 319 )
Синхараджа (Sinharaja) - это гигантский древесный дождевой лес, расположенный в юго-западной части Шри-Ланки (остров Цейлон). Является биосферным резервантом-заповедником и включён в список «Всемирного природного наследия ЮНЕСКО». Подобные лесные массивы когда-то покрывали часть древнего распавшегося суперконтинента Гондвана, и большая удача, что этот плотный кусочек густых джунглей прекрасно сохранился до наших дней. Для общего представления 70% всех живых существ планеты живут именно в Синхарадже. Для многих из них эти джунгли единственная среда обитания. Сегодня Синхараджа является самым древним тропическим лесом на земле, в котором человек, привыкший к благам цивилизации, почувствует себя лишь незваным гостем. Оказавшись в самом сердце этого древнего дикого мира взору открываются нетронутые природные пейзажи, а слух улавливает новые удивительные звуки. Все элементы этой редкой гармоничной атмосферы составляют одно целое и являются продолжением друг друга. Тут можно увидеть древние деревья секвойа, возраст которых составляет более 2000 лет, хамелеонов, обезьян, мангустов, кабанов, оленей, леопардов, лангуров, броненосцев, полосатых белок, гигантских бабочек и множество насекомых. В самых отдалённых участках Синхараджи встречаются и змеи,
которых практически невозможно заметить из-за окраса. В гуще огромных папортников, лиан и прочих растений очень сложно перемещаться, а как только начинаешь концентрировать зрительное внимание, то сразу замечаешь какое-нибудь уникальное создание. Сквозь густые заросли джунглей можно пробраться к какой-нибудь возвышенности и созерцать бесконечно красивые виды под пение редких птиц и верещание цикад. Небеса медленно растекаются по зелёным лесным коврам, которые в свою очередь начинают доносить еле слышные звуки падающих водопадов. В небольших быстрых реках Синхараджи кристально чистая вода, и есть множество мест её скопления с удобным заходом для купания. Из этих чащ не хочется уходить, и покидая древний лес ещё сильнее ощущаешь ту первозданную нетронутую атмосферу с естественным течением природных процессов, погружение в которые так необходимы каждому человеку... хотя бы ненадолго...
Прослушать/Listen:
Добираться до тропического леса Синхараджа лучше всего из какого-нибудь крупного города на западном или южном побережье Индийского океана, к примеру из Галле (Galle). В данном случае едем через Акурессу (Akuressa) и Мораваку (Morawaka) в Дениайа (Deniyaya). Оттуда перемещаемся в деревню Паллегама (Pallegama) и далее преодолеваем оставшиеся 12-15 километров до самих джунглей. Там уже не будет ни городов, ни деревень, разве что небольшие поселения, где есть дома, в которых можно заночевать. Помимо юго-восточного въезда в джунгли есть ещё множество других направлений. О них, и о том, как удобнее всего выбираться из Синхараджи мы расскажем чуть позже в одном из туристических блогов.
[ add comment ] | permalink | Rating
( 8.4 / 792 )
